佛菩萨的“说话技巧”快快学起来

俗话说：病从口入，祸发齿牙。回顾一下，我们是否常常苦于压力而怨言满腹；是否骄气十足而口出大言；是否一念嗔心而恶语相向；是否一己之私而假话连篇......

统统众生最容易犯的是口业，许多人经常疏忽或不认为然。

殊不知逞一时口快、伤人却并晦气己，平凡修积的好事每每也容易从口业里丢失。“口为祸福之门”，弗成不知。

以是佛菩萨教我们要善护口业、不犯四种过，包括了不妄言、不两舌、不恶口、不绮语。简单来懂得：妄言指的是撒谎哄人；两舌是指挑拨离间；恶口指粗口骂人，说危害人的话；绮语指的是甜言蜜语。

而佛菩萨的“措辞技能”被称为“爱语”，是跟着众生的根性，以平和慈祥的言语相对，令他生欢喜心，觉得我们蔼然可亲而与我们靠近。

人与人之间要用爱语来摄受，方能令他入正道，这是度众生一个最玄妙弗成思议的秘诀。

经由过程朴拙的善意，表达对他人的关怀、鼓励、宽容和体谅。

在《瑜伽师地论》中有“爱语”的三种表达方式：即慰喻语、庆悦语和胜益语。

01、慰喻语

“慰喻语”是说我们在看到对方的时刻，脸色宜舒缓柔和，面带微笑，不要一脸阴森或不耐心，然后用对方能接受的方式进行交流，而非强行去灌注贯注。

再是好心有代价的话，也要对方听得进去才行。尊敬对方、照料别人的情绪、讲求方式办法，你说的话才更容易被采用。

02、庆悦语

“庆悦语”是一种惊叹、勉励、令人喜悦的话。这要求我们能发现他人的长处，并能发自心坎地去勉励对方。

每小我都邑有优点和善行，但有些人本身看不到这些，反而老是思惟悲观，这时我们就可以多去勉励、惊叹他，让他更多地去存眷积极的一壁，并在这一方面继续尽力精进。

惊叹他人能废除自我的妒忌自私，还能给他人带来信念，跟众生多结善缘。

03、胜益语

“胜益语”是指在亲近、勉励对方之外，还能领导他种下善的种子。

如遇到可以或许止息当下罪行的人，除了随喜惊叹之外，可以再领导他积极行善；看到寻求人天福报的善信，可以劝勉他生起好处他人的菩提心等。

在互联网高度蓬勃的本日，每小我都可以随便对或人某事评价辅导。

我们早已见识过“语言”的力气，领会到“良言一句三冬暖，出言无状六月寒”的真实。

生涯不易，每小我都在负重前行，以是我们要逐步养成善护念身口意的习气，常常反观心坎，让本身口业清净。

措辞，是一门高妙的艺术，也是一小我的修养。我们的一言一行、哪怕一个看似微小的起心动念都有可能成为日后的因。在往后与人沟通交流中，这些佛菩萨的“措辞技能”快快学起来吧：

说慰喻语、说庆悦语、说胜益语，

结分缘、结善缘、结法缘。

用心做到真正的止罪行善，

甚至广宣处死，利人利己。