人生的意义是什么。人生到底有没有意义。这是我见过最理性的答案

年夜家好，这里是小播念书，本日我们继续先容20世纪有名的存在主义哲学家，萨特的哲学思惟。 本日我们来聊聊：人生的意义。

这可能是所有人都追问过本身的一个问题。人生的意义到底是什么，人到底为什么而在世。当然，这个问题确定是没有尺度谜底的，可能你会感到很绝望，既然没有尺度谜底，那还讨论它有什么意义呢。但现实上，你明确人生是没有最终的意义，尺度谜底，这件事自己就异常故意义，为什么这么说呢。我们从几个角度来思虑这个问题。

起首，关于人生是否故意义的问题，我们更进一步追问，就会酿成，人生有没什么最终的意义，实在对付这个问题，我们可以反过来想，假如所有人的人生都有一个最终的意义的话，那实在也就意味着每小我的人生都失去了意义，这个实在不难懂得。好比人生的意义便是“实时行乐，享受生涯”，那就没有人会真正斗争了，是以斗争的人生就变得没故意义。假如人生的意义便是“为了人类配合的幸福而斗争”，那每小我的“诗和远方”就会变得没故意义。以是，假如人生有一个肯定的最终的意义，那么实在我们所有人就失去了选择的自由和无数的可能性，那如许的人生还真的故意义吗。

以是，恰是由于人生没有最终的意义，或者说同一的尺度的谜底，每小我的人生才具故意义，这和存在主义的代价观是一脉相承的。人在任何环境下，都拥有自由发明人买卖义的权利，人拥有绝对的自由，而这种自由可以赋予我们的人买卖义，这是存在主义思惟积极的一壁。

其次，明确了人生的意义是不肯定的，是依附于本身发明的这一点很紧张，那我们应该若何去探求人生的意义呢。存在主义哲学家加缪说：独一真正严肃的哲学问题，只有一个，那便是自尽。这句话听起来有点奇异，但实在很深入。由于，当我们问人生的意义是什么的时刻，也便是在问：我们为什么而在世。我们为什么在世这个问题，实在我们也可以从不和来问本身：我们为什么不立即自尽呢。当我们答复了“我为什么不立即自尽”这个问题的时刻，实在我们就找到了我们当下的人买卖义，以是加缪说：真正严肃的哲学问题，只有一个，那便是自尽。经由过程这个问题，我们可以找到本身人生的意义，本身存在的代价。

有一位奥地利的犹太人维克多・弗兰克，二战的时刻他被关进纳粹集中营，阅历了地狱般的灾祸后侥幸逃生之后，他成为了一名生理学家。他在治疗的时刻常常会问病人：“你为什么不自尽。”由于借助病人的答复，他就可以赞助病人构建本身的人买卖义。

如果你的答复是：

“我不想死，是由于我还想随处旅游，享受生涯”

“我不想死，是由于我不克不及让怙恃悲伤”

“我不想死，是由于我还没有谈过爱情”等等。

那么，这些谜底便是你如今的人买卖义。哲学家海德格尔说“向死而生”，实在也是有相似的意思，当我们面临殒命的时刻，我们会更明确，什么才是我们真正想要的，而这恰是通向你人买卖义的途径。

末了，固然我们知道我们可以发明属于本身的人买卖义，然则萨特的存在主义哲学里面，人生是痛苦的，由于我们永久在寻求人买卖义的路上，停不下来。这种对人买卖义的赓续寻求，是人的意识自由的本色，意识是绝对自由的，就像人的欲望是无尽头的一样，我们永久在寻求什么，成为什么，然则永久都找不到谁人肯定的人买卖义，这是萨特存在主义哲学消极的一壁。然则，就像罗曼-罗兰说的：天下上只有一种豪杰主义，那便是看清生涯的真相之后，依然酷爱生涯。哲学家加缪说，这个天下是荒诞的，人的存在便是一种偶尔。

在加缪的《西西弗神话》里面讲了一个古希腊神话，说的是西西弗被众神处分，必需把一块巨石推上山顶。然则石头一到山顶，顿时又本身滚下来。西西弗必需再次反复这个痛快的进程，一直到永久。加缪用这种方式，来隐喻我们的人生只是在痛苦中反复，但加缪同样说，西西弗的成功在于，他意识到了这种荒诞，他可以不再是生涯的奴隶，而成为了本身的主人，固然他无法转变处境，但他心坎是充实的，他可以在荒诞的天下中找到本身的幸福。

哲学家维特根斯坦说：人生问题的谜底，在于对这个问题的消解。当我们年青的时刻，我们会赓续追问本身为什么而在世，人生的意义到底是什么，而当我们年长了之后，就不会再问了，不是由于我们已经知道了谜底，而是由于我们可能不再必要这个谜底了。

好了，本日的内容便是这些。存在主义哲学家萨特的哲学系列文章，到这里就差不多停止了，经由过程这几期文章，我们简单相识了萨特传奇的一生，也相识了存在主义思惟的精华，我们聊到了意识、存在、虚无、自由、殒命和人生的意义等等话题，愿望对你有启迪。更多出色的存在主义思惟，保举年夜家浏览萨特的原著《存在与虚无》。好了，本日的内容便是这些，假如喜欢我的文章，请存眷“小播念书”，我们下一篇文章见。