《易经》的乾坤定位位是什么意思。

《系辞》是通往《易经》殿堂的门径，只有看懂《系辞》能力真正相识《易经》，为了让年夜家相识《易经》，我预备用一系列文章逐句解释《系辞》的内容，《系辞》的内容可分为两部门：一是对根本观点进行解释阐明，二是利用举例，好比下篇的第二章是部门卦象的利用解释，上篇的第八章和下篇的第五章都是对爻辞进行解读。

从利用角度或者语言表达作风来看，上篇的第八章和下篇的第五章很类似，都是孔子对某一卦某一爻进行解说，按理应该是连在一路的，可能由于乱简而离开了。

《易经》最紧张的观点便是寰宇定位，在《系辞》开篇的第一章就如许写道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

这十六个字所讲的内容便是乾坤定位。乾坤是《易经》的根基，也是通往《易经》殿堂的门户。乾坤定位欠妥则根基不牢，再谈什么《易经》就没故意义了。

进修《易经》就必需从乾坤开端，假如连乾坤都不睬解，或者把握不到位，就弗成能真正懂得《易经》的思惟内容，或者说基本不懂。

“天尊地卑，乾坤定矣”便是假如说“乾”代表“天”，代表着“尊”；那么“坤”就代表“地”，代表着“卑”，乾坤、寰宇、尊卑就如许定下来的，没什么好争的。

“卑高以陈，贵贱位矣”就比如在寰宇间直立一根很高很高的尺子，从地面一直延长到天顶。尺子从低往高分列许多刻度，就像一个个座位从地一直分列到天上。每小我的才能年夜小各有分歧，相似于尺子上高下分歧的刻度。才能强的人所对应的位就高，可以称得上“尊”或“贵”；才能低的人所对应的位就低，通常说成“卑”或“贱”。

在远古期间，人们在交流时要表达某一工具的特性，总得找一个词来形容吧。高、低、尊、贵、卑、贱应该都是中性词。词跟笔墨的来源一样，是从无到有的一个进程，古人怎么用，后人就随着学。穷年累月，高、低、尊、贵、卑、贱所表达出来的寄义逐渐被人们所接受，并深深地渗入渗出到人们的意识中。跟着社会的成长，呈现了阶层的分解，随同而来的是各阶级之间的对峙情绪，高、低、尊、贵、卑、贱这三对反义词便发生了强烈的情感颜色。

单从字面上懂得，乾坤定位的寄义便是这么简单，但它所表达的内在却十分丰硕，由于乾坤自己的内在就很丰硕。作名词用时，既可以代表寰宇，也可以代表世界。当乾坤作为寰宇来懂得时，乾坤定位就可以按上述的意思来懂得。当乾坤看成世界来懂得时就代表国度，乾坤定位便是对国度进行定位。

国度的定位太繁杂了，为了便于懂得，下面作逐层解释。

先说定位。依照字面来懂得，定位便是肯定地点的地位，如卫星定位、ＧＰＳ定位、手机定位、导航定位等等。这种定位是详细的，能瞥见，或者可以或许找到的，是最根本的寄义。

除了根本寄义外，定位还有引申的意义，好比人生定位、企业定位等等。这类定位是看不见的、摸不着的，它的意义引申为依据现实环境作出恰如其分的规划支配。

人生定位便是要依据本身的兴致喜好和现实才能的年夜小正确选择职业或研讨偏向。当然，跟着跟着才能的进步，与之相对的“位”也会随之而产生变化。当他在某个行业的临盆实践中积聚了丰硕的胜利履历，而且具备必定资源积聚后便有可能开端独自创业。

创业就要也对企业进行恰如其分的定位，好比企业要往什么偏向成长，或者要临盆什么类型的产物等等，于是便有了产物的定位。当产物临盆出来后就必需办理贩卖问题，好比花费工具是什么。花费者的花费布局、花费程度、花费才能若何等等诸问题，于是便有了对价钱的定位。

乾坤定位便是对国度进行定位，是相称繁杂的问题，归纳综合地说便是阐发当前形势，订定响应的策略。定位是否正确关系到国度的兴衰、平易近族的生死。在汗青上，曾经有过异常深入的教训。

在《易经》六十四卦的爻辞中，重复多次呈现有“位欠妥”的讲述，详细是哪种环境呢。

这就欠好说了，分歧的处所会有分歧的寄义。归纳综合地说，便是本身的设法主意，或者说是斗争目的与自身的才能不符合。