一个人怎么活着更有意义

文/高清林

我们为什么在世。在世是为了用饭。照样用饭为了在世。

我到底是谁。我从哪里来。我来做什么。今朝越来越多的人有如许的疑问。

一小我在世你只顾你本身，你只为了你本身贪图享乐，如今许多人物资相称奢靡，享乐主义，但精力极端匮乏，是否想过能做些什么故意义的工作。

弗成认为富不仁，建立优越的金钱观，曾师讲：“当用不省，当省不消。”

一小我有代价便是照料本身的家人，可以或许照料好本身的家，同时应该理解往外推，只知道照料本身的家然则如许不行，要往外推，推到社区，再推到整个处所，然后推到全国，再推到天下上。

人在世，人要有整全的观念

中华平易近族的思维是易经思维，我们的整体观点，古老的时刻叫世界大同，四海之内皆兄弟，世界乃世界人的世界。

天下是整体，宇宙是整全的，不分彼此，牵一动员全身。人类命运配合体，全人类都是一家人，孔子在2500年前就提出的天下一家，如今叫地球村落，如今是统一个天下统一个妄想。

一路想将来的环球化，必要运用中华平易近族的优秀道统文化，用易经整全的观念思考问题，面临问题，化解问题。

推长短常了不得的，以是年夜家要推，我们推给合理的人，如今第三次的战争，恰是文化战争，文化做根基，是一个国度平易近族的命根子，我们要把文化传承下去，必要我们一代一代的尽力连接，而不克不及在某一代人的身上丧失。

中国式治理哲学是基本

如今我们齐家、治国都离不开中国式的治理，运用中国人特有的治理哲学做根基，优越的基石在治理哲学，我们是道政合一，我们的平易近族因此道而行，凭良心办事、做人。

当我们把基本掌握住，本立而道生，只要我们合乎道，合乎基本，统统都是合乎理，就能分得清晰，可以在生涯和事情中知所先后则近道矣，理解本末、轻重、先后、缓急等。

人生最年夜的代价，便是死了以后还被人思念。

人的一辈子最应该寻求的便是赓续进步本身的品质修养，一辈子向上的正气，每小我都争气，不会苟且偷安。

谁都不想日复一日，年复一年，过完了一生，却什么都没留下。

存亡是我们配合的课题，谁也逃避不了，然则及早了悟存亡之道，让一生过得更故意义，是每小我都可以做获得的，死在生前方为道。

实在，生不外是有躯体的，而死倒是没有躯体的。生和死的本色都是生，有躯体和没有躯体，可以说是一阴一阳的分歧征象而已。

我们中华平易近族的长生之道，既不依凭宗教，也不依附药物，而是精力不死，即久长存在于世人心中。不争一时争千秋，每小我活在后代的心中，就可以长生。

得道高人，圣圣人都可以活在人们的心中，这是我们平易近族特有的文化。

人在世，合乎天然才是合理

我们常常讲喜欢不喜欢，只要喜欢有什么弗成以，那是随心所欲，我们讲应该不该该，应该做的才做，不该该做的坚决不克不及做，合乎天然的，年夜概不会错，不合乎天然的，就要当心了。

任何事做年夜、做强，不如做久，做久不如做的有代价，做的有代价不如做的故意义，天下上独一持久的便是天然，山河依旧在，人事已全非，人类社会再怎么改朝换代，天然是永恒不变的。

天然是查验真谛的尺度。我们遵循天然做我们人类应该善尽的责任。

所谓天然，用在人身上，照样那三个字，凭良心。良心每小我身上都要，是24小时良心广播电台，只要你想用他随时在你身边。

我们为人处事，必定要凭良心，多问应该不该该做，少问喜欢不喜欢，再喜欢的事违反良心，不该该做，便是不克不及做，不然恶果就离你不远了。

人善，福虽未到，祸已阔别；人恶，祸虽未到，福已阔别。

《易经》奉告我们积德之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所有看得见的财帛、瑰宝，都是弗成靠的。

不如我们重积善，行善事，做一个有良知的人，更有代价，故意义的人生。

积德之家是可以永久存在下去的，所谓积德，不外便是凭良心积善罢了。

人一生都被钱所困，一小我把钱用到适宜的处所，施展它的真正作用，就会是以发生更多财富。你要知道，钱少的时刻是本身的，钱多了以后，便是社会的，叫作取之于社会，用之于社会。

财帛起源于社会，必需用之于社会。取之于平易近用之于平易近，造福一方，一小我把钱用到适宜的处所，施展它的真正作用，为人类造福，就会是以而赓续发生更多的财富。

假如你拿去贪图小我享乐，浪费无度，那再多的财帛也败尽家业，乃至祸及子孙。这种例子多的是，我们毫不骇人听闻。

总之，人对钱的立场，决议了钱给你带来的是快活照样忧?。

从这个角度看，你就知道，财帛是对象，是要合理活用的，如许能力回馈社会，赞助年夜众，也让本身越来越有钱。

人在世不要想着转变别人

我们在世总想转变别人，想转变后代，想转变对方，人是没有方法转变别人的，除非他本身想转变，不然没有方法转变任何人。

我们在世只能”修己“，人在世便是要转变本身，不必要去转变别人。转变本身是“神”，转变别人是“魔”。

遗憾的是，我们老想去转变别人，而对本身无穷宽容。实在，人是没有方法转变别人的，除非他本身想转变。

我们在世你想转变，你就变了；你不想转变，谁拿你都没有方法。

许多人喜欢浮夸，说本身转变了若干人，实在没有那回事。就算是你的孩子，你都无法转变，除非他本身乐意转变。

我们在世都是作法自毙的进程，人变好变坏都是本身的工作，跟别人没有关系。以是不要把责任推给别人，假如你想改，没有人挡得住；假如你不想改，谁拿你也没有方法。

人在世，要用道德做配合的根基

我们在世用道德作为根基，万万记住，今生修睦品质修养，要用道德做配合的根基，我们能力阔别禽兽，越来越像小我。

年夜家要明白一点：人，生不带来，死不带走的，是所有看得见的器械，但人的道德必定会带走。以是，不管我们做人照样办事，都要想到凭良心，然后重视本身所获得的器械。

这个所获得的器械，并不是说可以得若干钱，可以得若干名，而是你心坎很充实，是依照道德在做，是心安理得的。我们才可以问心无愧，活得故意义，活得有代价。

我们在世一辈子只有可以或许赞助本身进步品质的工作，才可以做。凡是危害本身品质的，把本身品质往下拉的工作，一切不要做。

我们在世假如一小我积善多，福气够，碰着任何艰苦都很容易降服。

假如碰着工作能顺遂过关，就不会总想着本身的一生到底要受苦到哪一天，没有这种设法主意，你就会不怕艰苦，工作就容易做成。人在世才故意义。

世界无难事，只怕有心人，必定要好好觉醒，假如我们不读《道德经》，不克不及唯道是从，而是随心所欲、无所束缚的话，不管干什么都将是白干，妄来人生一趟，不管本身处在什么境地，请珍爱统统，赓续的进步道德修养。

少年惜福、中年造福，老年才可以纳福。

我们在世只有统统遵循天道、适应人道，修德养性，能力走出一条光亮之路。每一小我都有责任，而不是“事不关己高高挂起”，关系到我们子孙子女，我们是必要传承下去，有了传更必要有人能承。

我们在世明确，必要根本治理，返本归元，从新来过，让生涯更故意义，让性命更有代价，活出纷歧样的出色人生。

谢天谢地，不忘先人，敬畏圣贤。

大家凭良心，不时立公心，本身先力行。

END

作者简介：

高清林，北京师范年夜学中华优秀传统文化师资，从事国粹文化、家庭教育，曾师智慧进修者、践行者、流传者。

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1.曾仕强"号【易友风度】历久征稿，您和曾师的故事，以及曾师对您的影响和启发，包含您进修事情生涯中的所思所感、所遇所闻，均可投稿。

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