部编语文一年级上册生字第1字“天”字不简单

笔者分享的第一个字是“天”。这个字在部编语文教科书一年级上册识字的第一课，它是小学生进修的第一个汉字。这个字，固然年夜家险些都熟悉，它倒是一个我们认识的生疏字，很不简单。

一．“天”的本意：“天”便是我们的脑壳。

我们都知道“天”的意思，“天”指的是“天空”，“蓝天”。实在，这个“天”离我们并不远，乃至可以说，“天”就在我们的身材里。为什么如许说呢。我们来看一看“天”的甲骨文就一览无余啦。

我们一眼就可以看出“天”字与“人”相关，这个字便是人的正面的描摹，但又不是指的人的一样平常的状况，而是重点强调了人的“头”，甲古文中的方框，金文中的实心黑球，都是强调人的“头”。有的甲金文则是用“二”表现这个指导和强调的作用。

《说文解字》有云：

“天，颠也。登峰造极，从一、年夜。”

《说文解字》又说：“颠，顶也。”由此可知，“天”便是“顶”，即“脑壳”。甲骨四堂的观堂王国维老师也以为“天”字本指人的颠顶。

除了《说文解字》的解释之外，是否还有语证呢。当然有的，“天”指“头”的本意在一些词语里被完备地保存了下来，这对我们熟悉“天”字，提供了赞助，譬如：我们把头顶骨称之为“天灵盖”，把眉毛到发际间匡阔的额头称之为“天庭”。

据《山海经-外洋西经》载：

“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

年夜意是说：刑天和黄帝在这里争取神位，黄帝砍断失落他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，筹划干戚来舞动。陶渊明还在《读<山海经>》中赞美刑天：“刑天舞干戚，猛志固常在。”

二．“脑壳”是若何酿成“天”的。

人之有智，就在于善于引申和譬喻，我们的远祖发现我们的“头顶”乃人之一身最高的处所，“天”字有“高”的意思，便是从最根基的心理知识而引申出来的。远祖很天然的发现，山比人高，山固然很高，当我们登至顶峰之时，山照样没有人高，这便是“山登绝顶工资峰”的事理。然则，只管如斯，我们仍在“天”之下，以是，前人以为最高的是“人”，而不是外物，这可以说是远祖对“人”类自身切实其实认，也是一种很紧张的自我认同和自我确定的代价。

跟着思维和见识的慢慢扩展，远祖终于发现，无论“人”站在多高的“山”上，总有一个器械比“人”还要高，它其高难以器量，无法企及，只可瞻仰。用这个什么字来表现头顶的这片广阔无际，而又无法企及的器械呢。既然“天”乃人之最高处，于是将“天”引申为“头顶”之上的无穷高处，“天”表现天空的义项就诞生了。由于天高莫测，故“天啊”表现赞叹。

“天”用来表现“天空”，是极为长远的工作了，在甲骨文中，“天”用来表现头这个本义的用例就不多，而引申为“天空”或日子的就较为常见了。

三．“天”字的族群阐发

经由过程前文可知“天”的本意“头”比拟罕有了，然则在汉字体系中，仍有它的蛛丝马迹。我们一一剖析。

甲骨文的“天”字，主要有四种字形：

后来逐渐定形为：

年夜概也只是书写的方便。许慎在《说文解字》中说“天”：“从一、年夜。” 彷佛不太切实，许公从小篆字形辨析，亦弗成厚非。然则我们以为从二、从年夜更好懂得，也能找到其他的字例。这里的从“二”的“二”并非“2” ，而是“上”，由于“上”的甲骨文与“二”的甲骨文异常类似，都是横画两道。

想必，年夜家关怀的便是其他的字例，是否能阐明这一点。我先来看两个甲骨文。

第一排的两个字，实在是一个字，只是朝向分歧，这个字的字形与“天”异常类似。

“天”，是一个正面的人。而另外一字是一个侧面的人。我们可以发现，它们的头顶都有一个“二”，也便是“上”字。这个字毕竟是什么字呢。它便是“元”，元首的“元”，本意也是指人的头、以及头上的头发。

第二排的两个字，实在也是一个字，也只是朝向分歧，这里随意一说，甲骨文或金文中许多字是一字多形的，最典型的便是正反向二形。这个字与第一排的字异常类似，独一分歧的便是，头上只有一横，而非两横，那这个字是什么字呢。它便是“兀”字，本意表现人头上没有了头发，也便是光头的意思。

经由过程“元”“兀”二字，我们可以加深对“天”字本意的相识。

有些汉字中，含有“天字”，如“昊”字，表现日在天上，表现豁亮广阔的意思。

值得一提的是，有些汉字中含有“天”字，但实在并非真正的“天”，如“吞”字中的“天”，是“年夜”字的讹变。“吴”（俗称口天吴）字中的“天”也不是“天”，而是“夨”。“吴”的繁体为“吳”，一览无余。经由过程“夨”的甲骨笔墨形可知，“夨”表现人侧歪着头部，或在跳舞、或在歌颂。

四．“天”外有天，从何提及。

前面我们讲到“天”字，其上方的两横为“上”，并举“元”“兀”二字作为例证，除此二字之外，另有一字，可以干证，那就“云”字。

“云”的甲骨文是天空中卷曲漂浮的云朵的象形，“云”字的下方便是卷曲扭转的气流，它的上方也有个“二”，也便是“上”字。为何把这个“云”字零丁掏出来讲呢，那是由于我们这里讲经由过程“云”字，来阐明“天”的另外一个紧张的特色。

“云”上有“二”，这里体现了前人造字的智慧，想向我们转达的意思是“云”不仅是卷曲飞舞的，并且还有另外一个紧张的特性，那便是“分层”，这彷佛是知识，由于我们都在飞机上看到过火层的云，这亦可证实前人造字时体物察理的细腻和灵敏，有一种洞察真相的觉醒。

“云”是分层的，那“天”呢。天也是分层的么。经由过程造字法，我们就可以确定。这里，我们还得阐明一下“天”的分层。

在释教、玄门中，都对天有分歧的分层，如九天、三十三天、三十六天，有心人士，可自行查证，此不赘述。

五．“天”的韵部和诗例

“天”字属于“平水韵”的“下平一先”。

韵脚为“天”的诗例6首（仅录绝句）：

下金鸡山 宋-文同

峡束几重烟，山分数尺天。

岩猿与溪鸟，一似过飞仙。

送客往睦州 唐-杨凌

水阔尽南天，孤舟去渺然。

惊秋路傍客，日暮数声蝉。

绝句四首（其三） 唐-杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

江楼旧感 唐-赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何处，景致依稀似客岁。

枫桥夜泊 唐-张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。

村落居 清-高鼎

草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁春风放纸鸢。

六．“天”的总结与天人合一

经由过程我们对“天”字的梳理，可以知道为什么在中国文化中处处讲究“天人合一”了。

由于“天”原来就在“人”中，从字源上即可清楚地见出“天人合一”，此例也可见出经由过程对汉字的深刻挖掘，是打开中汉文化之源的秘钥。天人相通，天在人中，人在世界，天人合一，以是“天”字并不简单。

谬误欠妥之处，敬请读者指正。