千古奇文，不足200字就把“钱”写活了、说透了

唐代文学家张说曾阅历仕四朝、三秉年夜政，掌文学之任三十年，并且著作许多，张说文笔锋健、才情迅速，堪称气吞山河的一代英豪。

然则他宦途坎坷，曾经由于冒犯武则天的面首而被流放和贬谪，三起三落的坎坷阅历使得张说的诗文中充斥着识破尘世的沧桑感。

对付张说的散文《钱本草》，文章不长，普通易懂，全篇录于下：

“钱，味甘，年夜热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

能利邦国，亏贤能，畏清廉。贪者服之，以均平为良；

如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火响马之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不认为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。

以此七术精粹，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

全文不敷200字，却把钱写活了，说透了。

“味甘、年夜热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特殊草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，精确活泼，力透纸背。

它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的屋子，为所欲为的日子，以是“味甘”，大家都喜欢它、亲近它，寻求它。

然则它的性质“年夜热”，容易让人上瘾，痴迷，同心专心只钻钱眼，更无世间其他。

为它疯，为它狂，为它哐哐撞年夜墙。热的成果便是“中毒”，严重者还会被它带进宅兆。

它的药效很神奇，只要“吃”了它，每每就能吹糠见米。

双目炯炯，脸上有光，举头挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。

国度有了它，还能利平易近，能强国，让外邦尊崇。但它也能使聪慧、老练的“贤能”受到玷辱，拖累，乃至万劫不复。

不外，它也有克星，那便是对付“清廉”之人它是无可若何怎样的。

他谆谆申饬拥有巨量财帛的富豪们，最好能将过剩的部门舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。

不然，不仅不会有恒久的成长，真正的快活，乃至还会祸殃无限。

“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”

另外，财帛要取之有道，不谋非分，不敲诈勒索，否则统统都看得清清晰楚的神灵定会降罪处分的。

攒钱是没有过失的，但也要在该花的时刻花出去，钱自己本能机能便是流通，都捂住不动，社会还怎么运转。

是以，日夕必有水、火、响马等劫难产生。

而假如只费钱不挣钱，那又走向另一个极度，啼饥号寒一定找上门来。

看来，要驾御好金钱这个“怪兽”，并不是易如反掌的工作，而是要费些心神的。

张说老师给了我们七件法宝。便是：

一、道：用钱有度；

二、德：不把钱当瑰宝；

三、义：支付与所得响应；

四、礼：不贪非分之财；

五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；

六、信：一诺令媛，毫不违约；

七、智：不让钱危害本身。

只要切记这七件驭财法宝，钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴婢，年夜可宁神使用，“久而服之，令人长寿”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，必定要引起分外注意。

古今中外，“钱”彷佛是个永恒的话题。关于它的说法也是八门五花：

或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；

或惧之：“骨血缘之启衅，绅耆因以败名，商贾因以损躯，街市商人乘而斗戮；其笼络一世者，年夜抵福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”；

或詈之：“骂金钱：狗畜生。纲常伦理被你坏，朝廷王法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思惟起，把财帛刀剁、斧砍、油煎、笼蒸。”等等，不计其数。

然而，却有一人以药喻之，以之为药，深奥精警，堪称千古奇文。

此文乃作者总结人生七十年之经历，苦心孤诣而成，戋戋200余字便把钱的性子、利弊、积散之道描述得极尽描摹，以钱喻药，诊治时弊，好坏之论，颇富哲理，寓教深入，堪称奇文。